Китайская медицина

 

Восточная медицина (по сути это Китайская медицина ) имеет древнюю историю. ИстокиКитайской медицины теряются в глубине веков. Первые на нашей Земле научные труды по Восточной медицине. обобщившие опыт предшествовавших поколений по применению методов диагностики и лечения, появились в Китае в пятом - третьем веке до нашей эры. Основными книгами, где подробно описаны методы Китайской медицины. являются книги «Ху-ан Ди Ней Цзен», «Нань Дзен», «Шан Хань Лунь», «Дзен Гуй Яо Люе», «Вэнь Йи Лунь».

Примечательным является то, что основополагающие концептуальные положения трудов по Китайской медицине практически остались неизменными до наших дней. Это можно приравнять к открытию фундаментального закона развития живой природы.

Древние китайские медики в первую очередь были философами, чьи теории строились в соответствии с историческим опытом Восточной медицины и философским типом мышления, который изначально утвердился в Китае и трансформировался в каноныКитайской медицины. Человеческий организм представлялся китайцам моделью мироздания, и процессы, в нем происходящие, толковались ими так же, как природные материи в окружающем мире.

Согласно канонам традиционной Восточной медицины. организм человека является неотъемлемой частью космоса. Его жизнь и изменчивость постоянно подвержены влиянию сил окружающей природы. С точки зрения Восточной медицины организм - саморегулирующая система, которая находится в динамическом равновесии с окружающим миром.

Восточная медицина рассматривает здоровье человека как способность организма реагировать на широкое разнообразие раздражителей таким образом, чтобы поддерживались равновесие и целостность. По канонамВосточной медицины заболевания вызываются неспособностью адаптироваться к какому-либо условию. При этом защитные силы организма слабеют, резервы заканчиваются, а множество действующих неблагоприятных факторов вступают во взаимодействие.

Постулаты Китайской медицины гласят, что саморегулирующая система человека должна находится в динамическом равновесии с окружающим миром. Это означает, что с изменением окружающего мира должна происходить адаптация энергетических потоков и активное приспособление человека к новым условиям жизни. В этой связи, своей главной задачей Восточная медицина считает оказание активной помощи в восстановлении регулирующих функций человека.

Для решения этой задачи была разработана стройная теория Китайский медицины. включающая учения Инь, Ян. У-Син. жизненной энергии ЦИ. меридианах. о плотных и полых органах. Практическая реализации теоретических установок Китайской медицины реализована с помощью уникальных нехимических лекарственных препаратов, разнообразных методов воздействия на биологически активные точки (жизненные точки), специальных массажей и гимнастических упражнений. Методики и методы Китайской медицины. сопоставимые по возрасту с человеческой цивилизацией, в современном мире не только не утратили своей значимости, но приобретают все большее значение для практической медицины.

1. Фундаментальное учение Китайской медицины Инь, Ян.

Инь, Ян – это учение о взаимодействии двух противоположных начал, свойственных всем существующим в природе предметам и явлениям. Инь, Ян точно соответствует основным законам диалектики (единство и борьба противоположностей; отрицания отрицания и т. д.).

Все явления окружающего мира имеют двойственный характер: день – ночь, тепло – холод, верх – низ и т. д. В Китайской медицине для обобщения двойственности этих явлений применительно к человеку используют термины Инь, Ян .

Применительно к физическому и качественному строению организма Инь означает физическую составляющую тела, а Ян - его свойства и функции.Инь управляет организмом изнутри, а Ян – управляет внешними факторами организма.Инь, Ян должны уравновешивать друг друга.

Баланс Инь, Ян определяет состояние здоровья человека, физического и духовного. В Китайской медицине есть положение: если Ян отступает, увеличивается Инь. а если отступает Инь. происходит увеличение Ян. Хорошее здоровье по канонам Китайской медицины обеспечивается равновесием Инь, Ян (этих двух начал) в организме – чем это равновесие ближе к идеальному, тем крепче здоровье и тем качественнее жизнь человека, обладающего таким здоровьем.

В Китайской медицине модель Инь, Ян. именуемая также принципом Гармонии и Равновесия, используется во всех без исключения направлениях медицинской научной теории и практики: в патологии, анатомии, физиологии, клинической диагностике и лечении. Особое значение принцип Инь, Ян приобретает в профилактических программах, созданных для предотвращения заболеваний.

Восточная медицина считают важным выяснить характер соотношения Инь, Ян. Находятся ли Инь ,Ян в равновесии, или же одно из начал заняло преобладающую позицию? Традиционная китайская медицина ставит знак равенства между здоровьем и балансом Инь, Ян. Болезнь возникает тогда, когда гармония нарушается. Поэтому, суть любого лечения сводится к приведению Инь, Ян в состояние необходимого баланса.

Наряду с учением о Инь. Ян вКитайской медицине немаловажное значение имеет учение У-Син .

2. Учение У-Син.

Учение имеет общефилософское начало. В общефилософском понимании дерево, огонь, металл, земля и вода являются основными составляющими окружающего мира, которые необходимы человеку для повседневного существования. Согласно мировоззрению учению У-Син, все пять элементов находятся между собой в динамическом равновесии и взаимосвязи. Нарушение этого равновесия приводит к нарушению условий существования человека вплоть до катастрофических последствий.

Древние китайцы отличались здоровым прагматизмом и наряду с Инь, Ян плодотворно использовали учение У - Син в клинической практике. Основные положения учения У-Син были использованы для классификации внутренних органов и внешних структур человеческого организма применительно к пяти первоэлементам. На основании простых аналогий различные функции внутренних органов по учению У-Син соотносятся с пятью элементами с учетом характера последних.

В соответствии с ученьемУ-Син печень и желчный пузырь соответствуют «Дереву». Сердце и тонкий кишечник – «Огню». Селезенка и желудок – «Земле». Легкие и толстый кишечник соответствуют «Металлу». Почки и мочевой пузырь отнесены к элементу « Вода».

Китайская медицина использует учение У-Син для классификации внутренних органов и внешних структур человеческого тела, объяснения происходящих в нем различных физиологических и патологических взаимодействий в целях клинической диагностики и лечения. Суть использования учения У-Син сводится к тому, что первоначально определяется состояние того или иного органа и наличие отклонения его энергетики от балансового уровня. Следующим этапом является восстановление баланса путем перераспределения, добавления, изъятия энергетики между взаимосвязанными органами.

Примечательно, что в Восточной медицине поученью У-Син понятие «орган» существенно отличается от такового в западной медицине. Восточная медицина рассматривает любой орган как функционирующую систему. Согласно ученью У-Син. «орган» – это не только анатомическое образование, но и все подконтрольные ему структуры, меридиан и физиологические функции. Например, по ученью У-Син в понятие «селезенка» входят анатомические органы, принимающие непосредственное участие в пищеварении (поджелудочная железа, часть двенадцатиперстной кишки и желудка), селезенка с ее функцией кроветворения и участия в иммунной системе, все кроветворные органы, все иммунокомпетентные органы, мышечная система, меридиан селезенки.

При нарушении функции органа (в формате Китайской медицины и учения У-Син ) возникнут клинические проявления со стороны пищеварительной системы, системы крови, иммунной системы и т. п. Учение У-Син имеет колоссальное практическое значение в спортивной медицине. Для улучшения работы и восстановления мышц по учению У-Син необходимо использовать препараты и продукты питания, оказывающие влияние именно на этот орган. Так для укрепления связок учение У-Син рекомендует улучшать функцию печени. И так далее.

3. Жизненная энергия ЦИ. Жизненные меридианы.

Восстановление нарушенного равновесия Инь, Ян, У-Син производится воздействием тем или иным способом на жизненную энергию Ци. которая циркулирует по жизненным меридианам (физическим и виртуальным путям), пронизывающим весь организм человека. В Китайской медицине учение о жизненной энергии Ци заимствовано из философских представлений о жизненной энергии, которая присуща макрокосмосу и микрокосмосу – человеку. Сгущаясь, жизненная энергия Ци образует материальные объекты, а рассеиваясь – пустоту. Если природная, внешняя «жизненная энергия» вводит человека в жизнь, то внутренняя – находится в самом человеке.

ВКитайской медицине термином жизненная энергия Ци могут обозначаться любые субстанции (физические, электрические, электромагнитные и т. д.), участвующие в жизнедеятельности организма или поддерживающие функциональную активность органов и тканей. Состояние здоровья человека определяется характером циркуляции жизненной энергии Ци по 12 «постоянным» жизненным меридианам, переднесрединному и заднесрединному жизненным меридианам, 8 чудесным жизненным меридианам, находящимся в сложной взаимосвязи.

Циркуляция жизненной энергии Ци по жизненным меридианам происходит по внутренним биологическим часам с суточным периодом. В процессе циркуляции происходит взаимодействие всех органов человека. Основные 5 «органов» человека взаимодействуют с внешними органами (кожей, языком, глазами, ушами, носом и т. д.). Проявление такого взаимодействия происходит в «жизненных точках». Состояние этих «жизненных точек» в полной мере соответствует состоянию здоровья человека, а воздействие на эти точки приводит к изменению жизненной энергии Ци.

Задачей специалиста по Китайской медицине является дозированное и целенаправленное изменение циркуляции жизненнойэнергии Ци по жизненным меридианам в интересах лечения. «Жизненные точки» расположены вдоль жизненных меридианов. в которых концентрация энергии, зависит от времени суток. Половина из «постоянных» жизненных меридианов относится к Ян. а другая половина кИнь. «Постоянные» жизненные меридианы приведены в таблице.

Кроме «постоянных» жизненных меридианов имеются меридианы: Ду – май, который управляет и контролирует всю энергию жизненных меридианов Ян и Жень – май, контролирующий жизненные меридианы Инь. При наличии хронических патологических процессов образуются дополнительно 8 временно функционирующих (чудесных) жизненных меридианов.

Условное название меридиана

Часы мах напряжения энергии

 



  • На главную